分类:纪录片 地区:日本年份:2018
主演:トニー・マラーノ,藤木俊一,山本優美子,杉田水脈,藤岡信勝
导演:MikiDezaki
更新:2022-10-21 16:15
简介:日系アメリカ人映像作家ミキ・デザキが慰安婦問題をめぐる論争..日系アメリカ人映像作家ミキ・デザキが慰安婦問題をめぐる論争をさまざまな角度から検証、分析したドキュメンタリー。慰安婦問題について、デザキの胸をよぎるさまざまな疑問。慰安婦たちは性奴隷だったのか、本当に強制連行はあったのか、元慰安婦たちの証言はなぜブレるのか、日本政府の謝罪と法的責任とは……。问题证明,日本,韩国,肯定派,否定派,立场论证,中央人敢于行动。さらに膨大な量のニュース映像や記事の検証を交え、慰安婦問題を検証していく。 9月23大学放映、Q&A 这并不是一篇影评,只是一些想法。1.个人-国家 在东亚文化以外长大的人,很难理解为什么东亚人会把对历史的质疑内化为对个人的质疑。 Q&A环节的第一个问题就是关于此:为什么会把个人和国家(以及国家过去的历史)绑定?为什么讨论自己国家某些人过去的罪责会让自己丢脸? 这种国家情节在不了解东亚文化的人看来是匪夷所思的(看了两个小时纪录片之后可能觉得更奇怪)。这部纪录片极好地描述了这样的情节,但两个小时之内没法向不了解这种文化的观众解释这种情节的源头(阅读丸山真男可能可以)。这也指明了一条出路,只有放弃这种将国家(以及历史)和个人绑定执念,才能真正研究历史。2.外交-政治-宗教-历史 纪录片对于不了解日本历史/文化/政治的观众也很友好—在必须的时候克制但又风趣地插入背景知识:明治宪法、天皇、神道教、日裔美国人集中营、靖国神社、自民党55年体制、宪法第九条、美苏冷战、美日安保条约、60年代的抗争、韩日2015慰安妇协定、岸信介与安倍晋三。 把两方的关于历史的论断和外交、政治、宗教方面的事实放在一起看,这部纪录片极好地展现了历史是如何为后三者所用的。3.学术-政治 导演本人在影片最后表达了自己的观点:使用博人眼球的数字和过于凄惨的故事更容易给修正主义者留下把柄。导演并不赞同使用个别故事(比如八岁女孩)卖惨,而更关注正视整个慰安妇的历史,通过仅存的、可靠的证据证明慰安妇违反日本本国法律以及国际法。 影片专门有一节讲20万这个数字是如何推理出来的,历史学家、教科书编写者、律师、记者、议员各方对这个数字的反驳以及再反驳。其中一位学者很明确说各方都在利用数字来达到自己的政治目的,所以每一次她提供自己的估算时都非常谨慎。导演为了强调谨慎使用数字还专门列了key takeaways。4.精英 最后出现的神秘人物(将Nippon Kaigi、首相、议员、教科书委员会、记者联系在一起的人)大权在握,属于0.01%;导演介绍说,此人的父亲是日本签署投降协议的见证者,地位显赫。单凭这些描述,人们可能会觉得他一定能言善辩、博学多识。然而影片中的他承包了后半段大部分笑点:“我是个历史学家,但我从来不读别人写的书”…… 导演在问答环节说这是日本民众的一个问题,将政治交给政治家来“做”:出了问题政治家谢罪,但民众不觉得自己选ta上台有问题。 以上两点也可以类比东亚另一个国家。5.缺少中国的视角? 这也是我看完的一个疑惑:中日外交关系、经贸往来以及民族情绪和慰安妇问题的关系,影片完全没有提到。 在回答其他问题的时候导演自己提到了这一点。他说这部影片主要讨论的是日本政治家对于这段历史的抵赖(deny我也不好翻译;如此翻译有明显的倾向性,并非我或者导演本意)。韩国的视角是日本政治家着力反驳的,因为韩国方面的证据较为薄弱,所以导演也选取了韩国的视角,从最容易被反驳的地方反驳回去。6.逻辑说理 导演在讨论环节还提到,他的纪录片其实在日本44家影院都能放映,而且风评不错,并没有受到右翼的无理抵制。他说这是因为日本人觉得他的纪录片很有逻辑,所以右翼也选择了有逻辑的方式来回应:在报纸上写文章、在网站上讨论、以及起诉导演…… 相反,回过头来看东亚的另一个国家,动不动就用身体器官讨论历史、政治。 人家的主战场在logos,我们的主战场在哪呢? Fun Fact 导演说最初的结尾不是这样,而是问日本观众:Do you really want to fight in a war started by our President? 然后是川普的片段。
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