兰斯林（丹尼斯·奎德DennisQuaid饰）警官同时也是一个单身父亲，因公务繁忙，他无暇照顾两个儿子，大儿子亚历克斯无形中时常扮演父亲的角色。最近兰斯林被一桩连续杀人案缠住，每个凶案现场都发现了至少四名嫌疑人的踪迹，并且统一留下了“过来看”的血色留言，死者死于悬挂的状态充满了宗教意味，兰斯林从人体悬挂的铁架入手，发现这一干罪犯以杀人作为宗教仪式，并且以启示录中记载的“天启四骑士”自居。第一个受害者的华裔养女克里斯汀（章子怡饰）主动找到兰斯林，坦承了自己与连续杀人案的关系，但是这不能阻止更多人受害，兰斯林惊见自己最不愿意看到的事情发生了……《圣经•启示录》描绘了末日审判：在世界终结之时，四个骑士骑着白、红、黑、灰四匹马，将瘟疫、战争、饥荒和死亡带给人类，日月为之变色，世界随之毁灭。人类没有束手就擒，至今还在与四骑士进行着殊死搏斗。独立制片人诺姆•乔姆斯基的《天启四骑士》中，将贪婪的金融体系、愈演愈烈的组织犯罪、庞大的赤贫人口、资源枯竭，看作现代人类面对的四骑士，并将新自由经济和现代银行体系视为产生四骑士的罪魁祸首。这一观点得到诺奖得主斯蒂格利茨和一帮知识界思想界人士的赞同。他们认为：几个世纪以来，社会体系一直被暗中篡改、操纵，甚至蓄意损毁，只为了满足极少数人的利益。社会精英想要永远掌握权力，但他们掌握权力的方法不仅是控制金钱、控制生产资料，同时也控制人们的认知方式、思维方法。技术进步催生了新帝国，新帝国瓜分前任超级大国的遗产。历史上的帝国一般维持250年左右的生命周期，划为开拓、征服、贸易、富饶、智慧、奢靡六个时代。帝国一开始都有一个非常健全的制度，一度代表人民的利益，但到最后，只在乎能窃取多少财富。统治者肩负的社会职责与公共服务已被追求骄奢淫逸的领袖和市民所取代。放纵的消费主义、不断上涨的房价、对于永葆青春的渴望，让我们已经耗尽了下一代的遗产。人类渴望和平与不朽，但却不断发明出互相毁灭的新方法。我们会展现最善良的仁心，也会做出最可怕的暴行。经济发展和工业化，不能解决贫穷、飢饿。我们苦于挣扎不能公平分配财富。人类创造出的是一个有缺陷的政府与经济系统，是让少数人得利而牺牲多数人的邪恶的社会结构。贪婪是这种不道德的经济最基本的组成部分。当掠夺成为社会上一群人的生存方式，他们就随着时间推进创造出一种法律系统，将这种掠夺合法化、高尚化。银行体系就是掠夺的工具。银行无中生有的创造金钱。你要那么做，在家自己印钱那就是制造伪钞，但银行这么做却是合法的。只要允许这种诈欺合法那么经济系统就会不断产生各种问题，而你却无能为力。美国脱离金本位之后便遵循着法定货币系统，这是让政府货币成为钱的法律。过去四十年里，法定货币通行全球，货币供应指数上升。但谁从中获利？当然是有权力发行货币的政府与银行，接着是能在早期得到这些钱的公司与个人。他们可以在这些新发行的货币进入流通推高价格之前买到他们想买的东西并从中获利。金字塔底层的永远是那些薪水和收入固定的人，那些生活在偏远地区的人，以及那些存有积蓄的人。这种创造金钱的方式只会把财富从金字塔的底层重新分配给顶层，导致日渐扩大的贫富差距，最终回到被债务奴役的时代。法定货币的核心就是创造出更多债务。若财富能印刷，津巴布韦就会是最强大繁荣的国家。伏尔泰曾经说过，“任何纸币最终都将回归其自身价值，即无价值”。如今，我们被企业财团统治。这很大程度上是因为芝加哥学派的弗里德曼，以及里根、撒切尔等使用这样的经济策略的政治家的鼓吹，鼓励人们大量借贷并负债，鼓励私有化，缩减政府支出，鼓励放松管制。站在企业财团高层的这些人不需要监管，他们彷彿就是上帝。新古典主义意识形态打败了古典经济学，成为了现今资本主义的框架。古典经济学派赞成减少政府干预，增加个人自主权，承认人类活动必须建立于自然资源的基础上。但新古典经济学派轻视自然资源，认为政府应该掌控经济，解决社会问题，让自由市场来解决财富分配的问题。新古典主义经济至今仍主导着政府决策。从全球来看，里根-撒切尔革命是权力结构的重大改变，是机会和财富的重大转移。如今财富不是从穷人流向富人，而是在富人之间相互流动转移，所以就出现了非金融行业的财富向金融业转移的现象。资本主义的政府应该是小规模的。但现在，政府比以往更加膨胀并更有侵略性，个人和公司本应在自由市场营运，好的企业会得到盈利作为奖赏，而不好的则会在商场上失败。但在2008年的银行业危机中，人们发现西方的经济制度是富人的社会主义、穷人的资本主义。受困的银行得到政府的帮助，这是社会主义。有钱人犯了错误，却不会得到惩罚；穷人毫无过错，却替富人的过错买单。金融业已获得巨大的权力。一部分通过政治捐献，但大部分是通过意识形态控制，说服人们相信借贷是好的，越多越好。政府实际上是由银行掌控着，这不是良好民主的体现。他们的任务就是赚钱，他们使银行抢匪们相形见绌，却为法律所容。我们今天面临的危机是由人类造成的。对抗四骑士，进行人类自救，只能靠人类自己。节目的最后，给出了自救的思路：追求生产而非消费行为的生活，培养社群的同伴意识、责任感、目的性。我们必须找回生活，重新变得人性化。